　　柏楊的《中國人史綱》是他十年牢獄生活的血淚之作，在極端惡劣的環境下，從卷帙浩繁的中國史冊中寫成「史綱」，除了大脈絡，更重要的是大關節的操持，這要有史識。柏楊顯然有他紮實的史料工夫，整體的掌握應不成問題，他以一百年為「一世紀」作為敘述單元，先把中國史分成非信史與信史，前者從神話，傳說到半信史時代，後者從紀元前九世紀開始說起，一章一世紀以迄於晚清。

　　這個大脈絡很清楚，而既稱「史之綱要」，就得用心於大關節之處理，章下各節，即是重點在國之興亡，政之隆污，乃至於學術發展之特色與發展等，柏楊驅遣文字，面對千絲萬縷的史冊，舉重若輕。

　　但「史綱」既以「中國人」為名，可知柏楊之用心，乃在於歷史發展的不同階段，在轉折處產生影響的究竟都是些什麼人？被放大特寫的，不是聖君賢相，英雄美人，不然就是大奸巨惡之徒，而其中有人性的善惡、人情的冷暖、人權的浮沉，皆發人深省。

　　本書首章〈歷史舞台〉，概述中國史地及人種，是一篇很精彩的導言；而信史時代各章，皆於最後一節寫「東西方世界」，連同各個世代都非常重視國際關係之探討，我們可以看出其中有一種寬闊的視野，做為一位史家，柏楊有走向世界，與國際接軌的意念。

　　從前吳楚材與人合編，《綱鑑易知錄》，序中有言：「若簡篇之汙漫，為之摘要而刪繁，慮大義之不明，為之提綱而絜領」，柏楊之「史綱」亦如是也。